最近黑神话·悟空很火，它不只让我们找到了小时候的回忆，也在全世界刮起一股风暴，让很多国家的游戏爱好者认识了这个中国英雄。

很多人可能不知道，悟空并不是一开始就有的，这个形象的形成，经过了一个漫长的过程。

甚至原著小说《西游记》的作者是谁都不是很确定，后来是鲁迅先生根据史料的记载，推论它的作者是吴承恩，这个观点大家也普遍接受，但仍然存在争议。

鲁迅在《中国小说的历史变迁》中说：“《西游记》世人多以为是元朝的道士邱长春做的，其实不然，邱长春自己另有《西游记》三卷，是纪行，今尚存《道藏》中：惟因书名一样，人们遂误以为是一种。加以清初刻《西游记》小说者，又取虞集所作的《长春真人西游记序》冠其首，人更信这《西游记》是邱长春所做的了。——实则做这《西游记》者，乃是江苏山阳人吴承恩。”

鲁迅先生说得很明白，有人认为《西游记》是全真派丘处机写的，这是误解，邱道长那本叫《西游记》的书不是小说，是游记，只是名字一样而已。真正的100回神话小说《西游记》的作者，是明代江苏山阳人吴承恩。

但因为时间太久了，当时的出版业也不发达，不像现在出本书都有编号，就跟我们的身份证号一样，谁写的，一查就知道了。当时的书很多都是一群文人自己印的，有的甚至是手抄的。时间一长，传着传着究竟是谁写的，就有点搞不清楚了。

关于孙悟空的原型到底是谁，也有好几种说法。

目前最主要的有三种。一个是唐代高僧玄奘的徒弟石磐陀，一个是中国古代神话故事中的水怪无支祁，还有一个是留洋博士胡适的说法，他认为悟空的原型是“进口货”，是一个外国IP，它就是印度的猴神哈奴曼。

一、唐代高僧弟子石磐陀

我们先来看第一个。《西游记》这本小说，是有故事原型的。西天取经的故事，现实依据是唐代大法师玄奘天竺取经的经历。玄奘当时是在唐朝官方没有允许的情况下出境的，用今天的话说就是偷渡。

在经过玉门关的时候，因为边境安检很严，一时半会出不去，玄奘只能窝在一个小寺庙里。正在他一筹莫展的时候，一个神秘的人物出现了，他鬼鬼祟祟地跟在玄奘身后暗暗观察了很久，最后才表明自己是一个西域商人，名字叫石磐陀，长期在丝绸之路上做买卖。

那时候的营商环境可不像现在这么好，尤其是做外贸的，那就是提着脑袋干，刀刃上舔血。

因为石磐陀是个胡人，长着一脸大胡子，所以在敦煌等很多地方寺院的笔画里，他看上去就是满脸毛的样子。石磐陀为了受到神佛的保佑，就请求唐僧给自己受戒，做了他的徒弟。

但是一想到偷渡要被连坐，如果帮助玄奘越境被发现，他全家可能都会因此手牵连，所以石磐陀就怂了，离开玄奘留下他独自面对。

所以有人就猜，孙悟空的毛脸是不是就是根据石磐陀的络腮胡来的，人们都叫石磐陀“胡僧”，因为发音不同，很容易就叫成了“猢狲”，孙悟空在菩提祖师没给他起名字之前，就是这么叫的。

还有悟空身上的反骨，就是根据石磐陀中途放弃的真实故事改编来的。

这种说法有一定的道理，但是也有不合理的地方。

比如石磐陀是取经还没出发就放弃了，这根孙悟空全程护送唐僧取经差距很大。还有就是孙悟空是保护唐僧，石磐陀不但没有保护他，反而因为怕他招出自己想要刺杀唐僧。

二、东海水怪无支祁

第二种说法，因为孙悟空神通广大，会72变，而且上天入地无所不能，有人就想，他应该来自一个神话角色，而不是现实人物。

这时候唐代神话小说《古岳渎经》中的水妖无支祁就被瞄上了。故事中的无支祁是一头巨大的水猿，他因为兴风作浪，被大禹锁在了龟山之下，也有说法是无支祁被大禹流放到了东海。这点跟孙悟空大闹龙宫，被如来压在五行山下有点像。无支祁眼冒金光跟孙悟空的火眼金睛也有关联；《西游记》孙悟空的金箍棒，传说也是大禹治水时留下的，他大闹的龙宫正好是东海龙宫。

这种说法有一个最大的问题是，无支祁是一个作恶多端的妖怪，而孙悟空是一个除暴安良的英雄，一个是大反派，一个是深受爱戴。

三、印度猴神哈奴曼

第三种说法是印度猴神哈奴曼，这是洋博士胡适提出来的，两人确实有不少的相像之处。

比如哈奴曼是“风神之子”，孙悟空是天生地养的石猴；哈奴曼是经常钻进妖怪的肚子里，这招孙悟空也经常用。比如钻进铁扇公主的肚子逼她交出芭蕉扇，钻进无底洞妖精的肚子逼她放了自己的师父。

还有一点就是，哈奴曼是一个博学多才的人，很有文采，孙悟空也喜欢拽文，有时候连唐僧也被他整的一愣一愣的。

但是有一个问题，印度猴神哈奴曼是外来文化，来自印度一本叫《罗摩衍那》的书。它传入中国的时候，石猴、猴行者的形象已经早已在中国出现了。再说哈奴曼的故事很单薄，也就几个小段子，属于两三集就能演完领盒饭的那种。而孙悟空的形象非常立体饱满。

加上吴承恩家是一个商贾之家，父被寄希望让他考取功名，但他先后三次参加乡试，都以失败而告终。因此，他对科举制度充满了痛恨，对当时的社会现实十分不满，于是就借助文学作品讽刺现实，吴承恩曾说：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

说白了，他写《西游记》就是为了发泄，揭露封建社会的黑暗，讽刺现实。这样的写作动机就决定了，他不可能用一个外国的人物形象来讽刺明代社会的官场，而是找一个本土的，并且最好是与现实世界的人物有一定的关联。

所以这个说法很可能是假洋鬼子胡适被外国文化洗脑了，妄自菲薄，觉得自己家什么都不行，西方的空气都是香甜的，就连阿三家的恒河水都恨不得能牛饮。而且他也承认他的这个结论是受到了沙俄科学院原始钢和泰的引导。妥妥的不打自招，考证自己的民族文化，却更愿意相信一个外国学者的话。

四、通天大圣孙行者

除了这三种说法。在《西游记》之前的文学作品中也有提到跟孙悟空类似的人物。比如元杂剧《西游记》中的通天大圣。

通天大圣本名“孙行者”，称号“通天大圣”，“孙悟空”是他的法名。通天大圣有兄弟姐妹五人，他是齐天大圣的二弟。

元杂剧《二郎神锁齐天大圣》中，通天大圣则被描绘为一个与天地同生、神通广大、变化多端的角色。他偷吃太上老君的金丹后，获得了火眼金睛和铜筋铁骨，还盗取了王母娘娘的仙桃。

这些说法都有一定道理，也跟孙悟空有一定相似的地方，但是要说谁就一定是孙悟空的原型，这就有点草率了。更有可能的是，作者吴承恩借鉴了很多人物的形象后，把它们的特点综合起来，终于塑造出了孙悟空这样一个超级英雄。

对此，你怎么看，你认为孙悟空的灵感最有可能来自哪里呢？