深度解析开源：如何玩转放空录第四期？

说到唯物主义和唯心主义也可以统一，咱们泡壶茶，慢条斯理多唠会儿。

之所以唯物主义和唯心主义也可以统一，根本原因在于它们面对的、认识的、解释的是同一个世界，只是认识角度、解释方法和建构的体系不同。对象一致，根源一致，当然是可以统一的。或者说，源头上的同一，决定了认识上的可以统一。

而且吧，所谓唯物、唯心、主观、客观、辩证、形而上等，都是研究哲学的分类方法，或者说是以哲学为研究对象时的分类方法。人家各种哲学体系，包括神学体系，大多都没有自称是某种主义，相反，人家都认为自身是圆满圆融的。比如说佛教，人家绝不会自我归类为唯心主义，也不会归类为神学，甚至都不会归类为宗教，因为在佛教自身看来，其教义是究竟、无漏、圆融、无碍的，所有的二元论二分法都不能用以形容其境界。

这里，有我近日的一点心得，与大家分享：真理是开放的。

这点感悟源于一位朋友偶尔问我的一个问题。他说：“假设各宗教的教义都是真的，那么上帝、真主、佛、元始天尊以及无数菩萨、神仙等等，能够共处吗？”当时，我脑海里闪过一个念头：真相是唯一的，真理是开放的。就像我们曾用以形容中美关系的一句话：太平洋足够大，容得下中美两个大国。

其实，关于“世界是唯一的，真相是唯一的”，也有人表示质疑，但我认为，不管如何认识世界，世界仍然是唯一的，真相也是唯一的，所有的哲学面对的是同一个世界。我这里讲的世界，并不是我们通常所说的地球家园，而是全部存在的意义。任何跳出于存在之外的存在，仍然在存在之内。

这个绝对的存在，也即我们通称所谓世界，其真相是唯一的。这个唯一的真相是不可思议的，或者说是不可言表的。无形无相、不生不灭、不垢不净、不增不减等，都只是有助于我们意会真相，但并不能完全告知我们真相。因为真相是这样一个不可言诠、超验的、虚空般的存在，所以它是一个开放的状态。我借用计算机程序的一个词“开源”来比喻之：源头是虚怀若谷开放的，各种思想、主义、教义都可以从不同角度、不同入手处进行观察和阐释，乃至修行者都可以互不冲突地修行。可以这么思维，修行并不需要我们所理解的特定空间，因而并不存在所谓能否共处的问题。

当然，这么讨论的前提是假设各宗教教义自有其道理。抛开这点假设不论，我们至少可以说，真相是唯一的，但却是对种种哲学开放的。每一种哲学体系都可以是基于同一真相的自圆其说、自成一体。

今天就码这些字，明天继续。