《凡人修仙传》中的境界划分大致可分为下、中、上三大阶段，每个阶段包含若干具体境界。

具体划分如下：

炼气期

凡人步入修仙行列的起始阶段，吸纳天地灵气，初步掌握灵气术法，具备神识。

炼气期是修士通过吸纳天地灵气，滋养自身，提升实力的阶段。此阶段修士尚未脱离凡人范畴，但已经初步掌握了灵气术法，并具备了神识。炼气期的修士体质 比凡人强，能使用简单法术，且随着境界的提升，其实力也会逐渐增强。

炼气期共分为13层小境界。每一层小境界的突破都需要修士不断地吸纳天地灵气，运用灵气温养经脉和四肢，然后将灵气向丹田汇聚。随着境界的提升，修士的体质、六感、智慧等方面都会得到显著的改善和提升。具体来说，炼气期四层时，修士的身体素质和六感会有质的飞跃；五层时，修士可能达到过目不忘的境界；七层时，修士可以服用筑基丹来突破瓶颈，向筑基期迈进。

在炼气期，修士主要通过吸纳天地灵气来修炼。他们需要借助自身的灵根来吸纳灵气，并将灵气存储在四肢百骸，最终汇聚于丹田。此外，一些基础功法也是炼气期修士修炼的重要辅助手段。例如，《凡人修仙传》中提到的长春功便是一部木属性的炼气期修炼功法，韩立正是凭借此功法踏上了修仙之路。

炼气期修士的寿元与凡人相差不大，但具体寿元也会因修士的体质、修炼进度等因素而有所不同。一般来说，炼气期修士的寿元可达百岁左右，体质好的可达一百二十多岁。然而，炼气期毕竟是修仙的起步阶段，修士的实力和寿元都受到较大的限制。因此，许多修士都渴望突破炼气期，进入更高层次的境界

筑基期

丹田灵气浓郁成液态，可辟谷、长时间御剑飞行，神识倍增。

筑基期修士的法力相比炼气期有了显著的提升，能够使用更为复杂的术法和法器。筑基期修士的寿元得到大幅提升，大约可以活到200岁左右，远超过普通凡人。筑基期修士的体质经过灵气的长期温养，发生根本性的变化，衰老速度大幅减弱，身体机能提升。筑基期修士可以使用先天真火炼丹炼器，这是筑基期与炼气期的一大区别。

筑基期分为初、中、后期和大圆满四个阶段。每个阶段的修炼都需要修士不断地压缩丹田气海中的灵气，使真元足够固化，并朝着凝结金丹的目标努力。筑基期修士的主要目标是不断巩固自己的基础，为后续的境界突破打下坚实的基础。

筑基期的突破并不容易，需要修士在炼气期圆满后经历一系列艰难的修炼过程。筑基失败的风险始终存在，一旦失败，修士可能会面临修为倒退甚至生命危险的境地。因此，筑基期的修炼需要修士具备坚定的意志、深厚的修为以及足够的资源支持。

结丹期

丹田灵气凝结成固体金丹，金丹与元神合二为一，实力大增。

结丹期的修士通过长时间的修炼，将体内的灵气压缩凝聚成一颗圆形的内丹，这就是所谓的结丹。 结成金丹后，修仙者的真元会发生质的改变，由气态变为液态，如同水银一般。

结丹期修士的体内真元雄浑深厚，远超筑基期修士，实力得到极大的提升。一般而言，结丹初期的修士便可以在短时间内轻松击败筑基后期的修士。

筑基期修士的寿元一般在两百岁左右，而结丹期修士的寿元普遍在五百岁以上。个别修士通过服用各种天材地宝加上修行养生之术，甚至能够活到六百多岁。

结丹期的修士可以不借助法器飞行，这是筑基期修士所无法做到的。同时，结丹期修士还可以炼制属于自己的本命法宝，这些法宝的威力巨大，对敌时往往能起到决定性的作用。

结丹期分为前、中、后三个小境界以及大圆满阶段。每个阶段的修炼都需要修士不断地巩固和提升自己的修为，以应对即将到来的天劫和更高境界的挑战。修炼过程中，修士需要面对各种困难和挑战，如心魔的侵扰、资源的匮乏等，只有坚定信念、勇往直前，才能成功突破。

元婴期

金丹培育出元婴，元婴可瞬移，极难杀死，肉身被毁还能夺舍重生。

在元婴期，修士通过长时间的修炼和领悟，最终在丹田内凝结出一个人形的婴儿，即元婴。这个元婴是修士法力和灵魂的精华所在 ，也是修士实力大幅提升的关键。

达到元婴期后，修士的寿元会显著增加，一般情况下能够活千年的时间，相较于结丹期修士成倍增长。

元婴期修士的实力得到质的飞跃，能够施展更为强大的法术和神通。他们的肉身虽然仍然重要，但元婴的存在使得他们即使肉身毁灭也能通过夺舍重生。

元婴期修士对天地元气的感应更加敏锐，能够调动更多的天地元气为自己所用，从而提升战斗力和修炼速度。

元婴期的修炼过程充满了挑战和机遇。修士需要不断地巩固和提升自己的修为，同时寻找各种天材地宝和修炼资源来辅助修炼。在这个过程中，修士可能会遇到各种心魔和外界的干扰，只有坚定信念、勇往直前才能成功突破。

化神期

修士体内元婴数倍于元婴修士，开始朝元神过渡，可调动天地灵气斗法，但在人界因灵气稀薄，出手会消耗寿命。

化神期修士的实力得到质的飞跃，能够引动天地灵气，与五行相合，成就肉身不灭，寿元约两千年。在人 界中，化神期修士几乎无敌，是各大势力争夺和仰望的存在。

化神期修士体内的元婴数量是元婴修士的数倍之多，开始朝着元神过渡。元婴逐渐变得凝实而强大，成为修士施展强大神通和法术的基础。

化神期修士能够初步沟通天地灵气，调动天地灵气来斗法，展现出惊人的破坏力和防御力。然而，在人界由于灵气稀薄，化神期修士妄动法力会加速自身精元流失，因此需要谨慎使用。

化神期的突破难度极大，需要修士具备深厚的修为、坚定的信念以及足够的机缘。许多修士在化神期前止步不前，终生无法突破。

化神期的突破往往需要修士经历一系列的波折和考验。例如，在《凡人修仙传》中，主角韩立在突破化神期的过程中历经波折，最终在一系列机缘下成功突破。他混入天鹏族地界，与天鹏族大长老金悦交易后吸收舍利子，从而跨过瓶颈。

炼虚期

理论上只要灵气充足就不死不灭，但因天劫存在仍需修炼。

炼虚期修士能够充分调动天地元气，将其转化为自身的力量，无论是攻击力还是防御力都得到了显著的提升。 此外，炼虚期修士还能吸收天地元气来补充自身，使得他们的续航能力大大增强。

在这一阶段，修士的元神得到了进一步的强化，变得更加凝实和强大。这使得他们在战斗中能够更加自如地运用元神之力，施展出更加惊人的神通和法术。

炼虚期修士虽然实力强大，但也需要面对天劫的考验。天劫是天地对修士实力的一种检验和磨砺，只有成功度过天劫的修士才能继续提升修为。一般炼虚期修士只能扛过三次大天劫，每次天劫间隔三千年，因此炼虚期修士的寿命通常在一万两千年左右。

炼虚期的修炼过程充满了挑战和机遇。修士需要不断地炼化自身的灵力，将其转化为更加纯粹、更加强大的元神之力。同时，他们还需要努力锤炼自己的元神，使其不断强化以承受更加强大的灵力冲击。在这个过程中，修士需要不断地修行、打坐、炼器、修炼各种法术等等，以全面提升自己的实力。

合体期

修士实力进一步提升，具体特点因作品设定而异。

合体期相对于炼虚期有了质的飞跃，修士的实力得到了显著提升。合体期修士的法力和真元都得到了极大的提升，可以使用更强大的法术和法宝，战斗能力也有明显提高。

合体期修士可以将自己的元婴和肉身融合为一体，形成一种全新的存在状态。这种融合使得修士的法力成倍增长，并且能够初步地运用一些天地法则。

在这一境界，修士对天地元气的感知能力也大大增强，能够随意驱使天地元气化形攻击。

合体期修士的寿元普遍较长，一般可以达到十万年左右。强一点的合体期修士甚至能够渡过更多次的天劫，活到四五万年左右。

合体期的修炼过程需要修士不断地吸收天地之气和周围的灵气来增强自身的实力和能力。同时，修士还需要不断地磨炼自己的意志和心态以应对各种不同的挑战和考验。

合体期的修炼并非一帆风顺，修士可能会遇到各种天劫和难关的考验。只有成功度过这些考验的修士才能继续提升修为向更高层次的境界迈进。

大乘期

接近仙人的存在，为渡劫飞升仙界做准备。

大乘期是灵界的至高境界，修士在此境界实力极为强大，几乎达到了灵界的巅峰。大乘期的修士拥有多套强大的攻击手段，能够轻松应对各种挑战。

在大乘期，修士的元婴得到固化提升，成为真正的青年模样，并可以在对敌时使用。此外，大乘期修士还能让元婴离开身体，神游万里，承受域外罡风的伤害。

大乘期修士初步掌握了法则之力，这是高等级强者交手的必备技能。使用法则之力可以在短时间内直接压制群体修士，打出恐怖的攻击。然而，法则之力对于大乘强者来说也是极难掌握，需要花费大量时间去参悟。

大乘期修士的寿命可达十万年甚至百万年，是一族的顶梁柱，肩负着种族兴衰的重任。他们的存在对于一个族群来说至关重要，是族群立足的根本。

大乘期的修炼过程极为艰难，需要修士在前期境界中不断积累修为和领悟。在大乘期，修士需要不断巩固和提升自己的元婴和法则之力，以应对未来可能遇到的各种挑战。同时，大乘期修士还需要面对每三千年一次的大天劫，只有成功度过天劫才能继续提升修为。

真仙

渡过天劫飞升仙界后的境界，拥有更强大的实力和更长的寿命。

真仙最显著的特点就是能够长生不死，他们的寿命几乎不受限制，可以悠游于天地之间，见证岁月的流逝。

即使真仙的肉身受到损伤，也能迅速恢复，甚至不会留下任何痕迹。他们的肉身已经超越了凡人的极限，达到了不朽的境界。

真仙的元神异常强大，即使肉身毁灭，元神也能独立存在，甚至有机会夺舍重生，继续修行之路。

真仙已经初步掌握了天地法则的力量，能够运用法则之力进行战斗和防御，展现出惊人的破坏力和防御力。

真仙的修炼过程充满了艰辛和挑战。修仙者需要经过筑基、炼气、金丹、元婴等多个阶段的修炼，不断积累修为和领悟法则之力。在这个过程中，他们需要克服各种心魔和外界干扰，坚持修行，才能有望突破到真仙境界。

金仙

在真仙基础上进一步提升，对天地法则的理解和运用更加深刻。

金仙是修士在真仙境界基础上，打通三十六个仙窍后进阶而成的更高境界。

金仙境界的修士实力远超真仙，能够施展金 仙级别的神通，凝聚法则之丝，甚至施展基础的灵域力量，其强大足以秒杀一大堆真仙。

在仙界中，金仙被视为中坚力量，拥有强大的实力和潜力。

修士需要在真仙境界中修炼至打通三十六个仙窍，方有资格进阶金仙。

进阶金仙后，修士还需度过天人五衰的最后两衰：魂衰和煞衰。

在小说中，如烛龙道的金仙长老风希（修炼功法为大五行幻世诀和梵圣真魔功，掌握风之法则和金之法则）等，均展现了金仙境界的强大实力。

太乙

更高层次的仙人境界，实力深不可测。

从金仙境界进阶到太乙境界后，修士的肉身会发生翻天覆地的变化，开始转化成为无限的玉体。这种玉体无暇且纯粹，能够更强大地领悟天地之间的法则之力。

在太乙境界，修士对天地法则的领悟和运用能力得到显著提升。他们能够更好地调动天地元气，施展出更为强大的神通和法术。

太乙境界修士的体魄纯粹程度远超金仙境界，他们的肉身开始与天地大道融合，达到返璞归真的境界。

进阶太乙境界需要修士在修为、法则领悟、肉身转化等多个方面达到一定的要求。具体条件可能因修士的修炼方法和个人资质而异。

大罗

接近道祖的存在，对天地万物的理解达到极致。

大罗境界的修士已经能够和界融合共存，这意味着他们与所在的世界或宇宙有了更为紧密的联系，能够从中汲取更为强大的力量。

在大罗境，修士开始在体内凝结法则本源。法则本源凝聚的越多，实力也就越强。这是大罗修士提升实力的关键所在。

大罗修士的神魂、法身和界是永存的，无法被彻底毁灭。这种特性使得大罗修士在仙界中拥有极高的地位和难以撼动的实力。

修士在太乙境界达到身、法、意三位合一后，才能进阶到大罗境。这是大罗境的进阶门槛，也是修士在修炼过程中需要跨越的重要难关。

大罗境最特殊的进阶方式是斩三尸。三尸分别对应修仙者的三个念头：恶念、善念和自我。三尸一个比一个强，其中自我尸更是相当于另一个本体一样的存在。斩三尸的过程极为艰难且危险，但成功斩三尸后，修士的实力将得到质的飞跃。

道主

每个法则只有一个道主，要想成为同一法则的道主，只有杀死旧道主。这是修仙者追求的终极境界。

道主是将某一种法则修炼到极致，并完全掌控这种法则的存在。每个法则在修仙界中只有一个道主，要想成为同一法则的道主，通常需要杀死旧道主，这是道主境界的独特性和权威性所在。

道主的力量极为强大，几乎在修仙界中无敌手。他们可以利用所掌控的法则之力，施展出惊天动地的神通，甚至能够影响到整个修仙界的格局。

成为道主的首要条件是将所修炼的法则修炼到极致。这需要修士具备极高的悟性和不懈的努力，以及对法则的深刻理解和运用。

除了修炼到极致外，修士还需要击败当前的道主，才能成为新的道主。这一过程往往充满了激烈的战斗和生死考验。

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