探究‘搞抽象’如何成为当代的精神追求

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“真是太抽象了！”这句话，如果放在几年前，你可能会一头雾水，不知所云，但如今，它却像一阵旋风，席卷了互联网的各个角落，成为了一种独特的文化现象，甚至被视为一种时代精神的象征

抽象文化，这个从游戏直播的土壤中萌芽的词汇，如今已不再局限于某个圈层，它以其荒诞、戏谑、解构一切的姿态，吸引着越来越多的年轻人，他们自称为“亚逼”、“屎壳螂”，用“做鸡文学”、“嗲子文学”等新兴网络语言，构建着属于自己的精神世界

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那么，抽象文化究竟是如何诞生的？它为何能够在短时间内迅速崛起，并成为一种时代精神的代言？在这场看似无厘头的狂欢背后又隐藏着哪些深刻的社会文化动因？

让我们尝试着拨开迷雾，去探寻抽象文化背后的奥秘

抽象文化的起源，可以追溯到2015年左右的中国游戏直播行业，彼时，游戏主播李赣以其独特的“嘴臭”风格和荒诞的直播内容，吸引了大批粉丝，他常常将“真是太抽象了！”挂在嘴边，用来形容那些难以理解、不合逻辑的现象

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“抽象”一词，原本是指一种艺术风格，强调形式的简化和内容的概括，但在李赣和他的粉丝们的演绎下，“抽象”逐渐脱离了其原本的含义，演变成了一种表达戏谑、嘲讽、解构的态度和方式

早期的抽象文化，充斥着大量的“嘴臭”和“娱乐至死”元素，主播和粉丝之间互相谩骂、嘲讽，用各种低俗、恶搞的内容来博取眼球，这种看似粗俗不堪的文化形式，却意外地迎合了当时一部分年轻人的心理需求

在他们看来，现实生活充满了压力和焦虑，传统的价值观和道德标准也显得陈旧而虚伪，他们渴望一种能够释放自我、表达不满的方式，而抽象文化恰好提供了一个这样的出口

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随着时间的推移，抽象文化逐渐从游戏直播圈走向更广阔的网络空间，B站鬼畜视频的兴起，丁真等网络红人的出现，都为抽象文化的传播提供了新的土壤

在这个过程中，抽象文化也在不断地演变和发展，它不再局限于“嘴臭”和“娱乐至死”，而是开始尝试用更加多元的形式和内容来表达自我

一些抽象文化爱好者开始创作“做鸡文学”、“嗲子文学”等网络文学作品，这些作品以戏谑、反讽的笔触，展现了当代年轻人对性别、家庭、社会等问题的独特思考

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还有一些人则将抽象文化与音乐、绘画、行为艺术等艺术形式相结合，创作出了一批风格独特、引人深思的艺术作品

如今，抽象文化已经成为了一种复杂的文化现象，它既有其粗俗不堪的一面，也有其深刻、反思的一面，我们不能简单地将其定义为好或坏，而应该尝试去理解它背后的社会文化动因，以及它对当代年轻人产生的影响

抽象文化的兴起，与当代社会环境的变化密不可分，随着经济的快速发展和社会竞争的日益激烈，年轻人面临着巨大的生存压力和精神压力，他们渴望一种能够释放压力、逃避现实的方式，而抽象文化恰好提供了一个这样的出口

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另互联网和社交媒体的普及，也为抽象文化的传播提供了便利条件，年轻人可以轻松地在网络上找到志同道合的伙伴，分享彼此的快乐和烦恼，共同构建属于自己的亚文化圈层

在抽象文化的语境下，年轻人可以暂时放下现实生活中的压力和焦虑，尽情地享受着无厘头的快乐和解构一切的快感，他们用各种网络流行语和表情包来表达自我，用戏谑和嘲讽来消解现实的荒诞

这种看似轻松愉快的文化形式，背后也隐藏着一些值得我们深思的问题，抽象文化中普遍存在的虚无主义倾向是否会对年轻人的价值观和人生观产生负面影响？

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抽象文化中对传统文化和社会规范的解构，是否会加剧代际之间的隔阂和冲突？这些问题，都需要我们认真思考和探讨

抽象文化的未来将会如何发展？这是一个难以预测的问题，也许它会像其他网络流行文化一样，在经历了一段时间的繁荣之后逐渐走向衰落

也许它会继续演变，并衍生出更多新的形式和内容，成为一种更加成熟和多元的文化现象，但无论如何，抽象文化作为一种时代精神的体现，都值得我们去关注和思考

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抽象文化在为年轻人提供情绪出口的也引发了人们对于其内涵的思考，有人认为，抽象文化是对现实的一种消解，它用无意义来对抗现实的荒诞，用戏谑来消解严肃的规则

就如同“做鸡文学”中，作者以一种荒诞的逻辑，将“做鸡”的概念无限放大，最终消解了其原本的含义，以此来反讽那些随意给人贴标签的行为，这种以毒攻毒的方式，虽然看似荒诞不经，但却蕴含着深刻的社会洞察

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“嗲子文学”则以一种戏谑的方式，展现了当代年轻人对传统父子关系的反思，在传统的文化语境中，父亲往往是权威的象征，而儿子则要服从和敬畏

但“嗲子文学”却反其道而行之，它用一种撒娇、卖萌的语气，来解构父亲的权威形象，展现了一种全新的父子相处模式，这种模式的出现，或许意味着年轻人正在尝试打破传统家庭关系中的权力结构，寻求一种更加平等、自由的相处方式

抽象文化中，除了消解和反讽，还有一种更为深刻的情绪，那就是虚无，这种虚无感，并非是简单的消极和颓废，而是对传统价值观和人生意义的一种怀疑和反思

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在信息爆炸的时代，年轻人每天都接收着海量的信息，这些信息真假难辨，价值观也各不相同，他们很难找到一个可以始终相信和依靠的价值体系，于是便陷入了一种虚无的状态

这种虚无感，在抽象文化中，被以一种戏谑、玩梗的方式表达出来，在面对一些令人悲伤或愤怒的事情时，人们会用“淡淡的”（指没什么感觉）、“鼠鼠我啊，要‘似了”（指想死）等网络流行语来表达自己的情绪

这种看似冷漠、无所谓的态度，其实是在用一种自我保护机制，来逃避现实的残酷和自身的无力感

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抽象文化，就像一面镜子，它折射出了当代年轻人复杂的精神世界，他们渴望自由、追求快乐，同时也面临着压力、焦虑和虚无

他们用抽象的方式来表达自我、消解现实、逃避痛苦，同时也试图在这一片荒诞和虚无之中，寻找着属于自己的意义和价值

理解抽象文化，需要我们放下成见，尝试用年轻人的视角去看待这个世界，他们的表达方式或许有些另类，他们的价值观或许与我们不同，但他们同样是这个时代不可忽视的一部分

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抽象文化，并非洪水猛兽，它只是时代发展过程中的一种文化现象，我们应该以一种更加包容和理性的态度去看待它，并尝试去理解它背后的社会文化动因

对于年轻人来说，抽象文化或许是一种暂时的精神寄托，但我们更应该鼓励他们去探索更加积极、健康的生活方式，去寻找更加深刻、持久的精神力量

抽象文化，就像一场盛大的狂欢，它热闹、喧嚣，但也充满了迷茫和虚无，我们需要做的，是帮助年轻人找到走出迷宫的路，去创造一个更加美好、更有希望的未来

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