ChatGPT与人类的本质区别:超越自我意识和感知经验

发表时间: 2023-04-07 09:15

人和ChatGPT有什么本质的区别?有人说人有自我意识,而GPT没有;有人说人有感知,而GPT没有;有人说人有道德良知,而GPT没有。这些说法或许都有一定的道理,但还不是最本质的。因为,感知作为一种能力,其实是可以赋予的;道德作为一种规则,也是可以赋予的,而自我意识其实是一个比较模糊的概念,GPT已经知道它是一台智能机器,这算不算一种自我意识呢?这是一个问题,关于人和ChatGPT的最根本区别:是体验和经验的区别。


19世纪哲学家狄尔泰有过一个非常精彩的观点,他说生命是体验的总和,而不是经验的集合。我觉得,这也正是人和ChatGPT以及所有智能机器的一个本质区别。什么是体验,什么经验?在狄尔泰这里,体验是一个非常复杂的概念,体验不是一种感官上的经验。你可能走过很多路,读过很多书,看过很多风景,这些都只是经验或者说经历,而不是体验。

体验是对心理事件和心理活动的“领悟”中,所呈现出来的东西,它是在我们的感觉、情感、直觉和思想基础上产生的领悟和认识。是直接的、连续的、整体的和流动的。

生命的质量不在于感知经验上的多寡,而是体验上的丰富。有人听到一首音乐,看到一幅画,可以体验到几千年人类历史的宏大与沧桑,而有的人只是听到一段旋律,和看到了一堆线条。


现在你大概知道了体验和经验的区别,那接下来,我们从哲学上剖析经验和体验的不同。经验所对应的是观念和知识,而体验对应的真实的情绪和感受。我们的自然科学其实是建立在经验的基础上,自然科学研究的对象是经验事实,但经验事实不是事实本身,而是被我们意识构造的产物。

为什么经验事实是被意识所构成的产物?这就要回到传统的认识论哲学,认识论哲学探讨的是:知识是如何产生的?传统的认识论哲学是建立在经验基础上的,但是经验仅仅是构成内在体验的材料,因为,所有的经验都是在内在的意识中被呈现和给予。比如我们看到一朵花,花的颜色、形状、气味在我们意识中呈现出来,是我们的意识把外在的感知,转化成为内在的观念和认知。


但,基于经验的知识,会受到了各种意识条件的支配,这就是康德的认识论哲学,被称之为“先验哲学”的原因。在康德的认识论哲学中,人类的认识是建立在“知性的先验范畴”基础上的,先验范畴包括:量的范畴、质的范畴、关系的范畴和模态的范畴,这些先验范畴就是我们意识的先天认识框架,是先于我们经验而存在的,也是构成我们经验的基础,所以,称之为“先验”的。根据康德的认识论思想,经验并不是我们直接把握的对象,而是经由我们的意识的各种条件被认识和把握的,但体验和经验不同,具体来说体验具有四个主要的特性,你可以对比看看,你是不是真的在体验。

首先,体验具有直接性,体验是一种直接的无意识,而且具有实在性。体验并不像一种感觉物或者表象一样,跟认识的主体“我”是对立的,体验就是“我”的一种内在经验,而且这种直接的内在经验是最初的、先于意义而存在的,它摆脱了一切意向,而与生命直接同一,这是体验的直接性。


狄尔泰说:体验不是概念上被规定的,生命就是在体验中所表现出来的东西。从这个角度看,人就是一种体验的动物,我们整个生命都是由各种体验所构成的,体验才是生命的本质特征。智能机器和人的主要区别就在于,人是有体验的,体验是基于感知的;而是智能机器并没有体验,而只是拥有数据或者说经验,而无法产生基于经验产生体验。

其次,体验具有整体性,而不是孤立的。这里的整体性有两个层面的意义。首先,任何一个看似单一独立的体验,其实都是一个整体,因为体验的所有要素,被一种共同的意义整合到一起。比如我们看到一个人在奔跑,这是一个事实吗?这只是一个现象。这个人是在锻炼身体、还是在逃跑、还是在赶往约会的路上呢?只有我们理解了行为的目的和意义,我们才能完整地理解这个事实,所以的经验和行为都是包含在某个以意义和目的所构成的整体中,这句话非常重要,我们只感知现象,无法理解生命的整体性。

每一次体验从表面上看都是个别的,但正是一次次体验相互关联,构成了我们生命的总体。正如伽达默尔指出:生命和体验的关系,不是某个一般的东西与某个特殊的东西的关系。由其意向性内容所规定的体验统一体,更多地存在于某种与生命的整体或总体的直接关系中。狄尔泰说,生命是体验的总和。我们常说:你遇到的每一个人,看过的每一本书,经历的每一件事情,成就了今天的你。因为,人是一个体验的整体。


第三,体验在时间上具有双向流动性。我们通常理解时间,有过去、现在和未来的区分,时间是从过去到未来的单向流动。但狄尔泰认为这是一种基于自然科学的时间观念,它并不适用于精神科学,在生命之流中,过去、现在和未来是融为一体的。狄尔泰说,具体的时间是由现在的持续不断的进程构成的,曾经存在的东西持续不断地变成过去,而未来则持续不断地变成现在,现在就是:不断以实在充满某个时刻的过程。

这并不是一种诗意的表达,因为在狄尔泰看来,我的认识是基于体验的,体验不仅融入到整个生命整体中,而且体验是当下的,是在场的体验。我们看到一处风景,遇见一个人,这些经历都永远地改变着我们的生命体验,当我们在次看到类似的场景,遇到同样的人,我们的体验是完全不同的。在体验中,我再现了过去,融入了现在,并充实着现在。

在狄尔泰看来,时间的完美状态、生命的完美状态只存在于现在之中。现在是过去和未来的交汇点和融合点。狄尔泰的这种时间观也是他的历史观。

在他的《历史中的意义》这本书中说:”历史的研究者也是历史的创造者。我们对历史的认识,同时也是一种自我认识,而且人只有通过历史才能认识自己,通过内省是永远也做不到这一点的。”

我们是历史的研究者,也是历史的创造者,我们和历史是一个整体。历史中的各种历史事件:移民、战争和国家的建立与灭亡,这些都是我们感官所无法直接接近的,只能通过内心来加以体验。狄尔泰把自我、自我的历史和人类的历史看成一个统一体,我们对历史的认识,是当下自我的一种创造,这种对自我和历史的理解,与客观的历史观形成了鲜明对比,也对后来人文历史学的发展产生了巨大的影响。

正如美国历史学家威尔·杜兰特说:“绝大部分历史是猜测,其余的部分则是偏见。” 诠释学哲学家伽达默尔说:“人类的历史精神的本质,并不在于对过去的恢复,而在于与当代生活在思想上的沟通。”

第四,体验的概念具有认识论的意义,并构成认识论的基础。在自然科学和传统认识论看来,经验是知识的基础,自然科学是建立经验性事实基础上的,而以康德的认识论也把经验看成是知识的起点,但是狄尔泰批判了传统的认识论思想,认识是人的认识,而人的认识是以体验为基础的,体验与生命具有直接性关系,我们是通过对体验的客体化,来认识自身和世界的,所以,从这个角度来说,体验才是认识的真正基础。


而且狄尔泰认为,认识的过程并不是一个发现的过程,而是一个创造的过程,生命意味着创造性,这种创造性过程,就是把生命自身客体化于意义构成物之中。不管是人类对世界的理解是一种创造,人对自身的理解也是一种创造,我们不断根据体验创造出意义,把意义赋予外在事物和自身体验,并形成了生命的统一体。

好了,今天我们介绍了狄尔泰体验的四个层面意义,体验的直接性,整体性,在时间上的双向流动性,以及体验是认识论的基础。体验,是狄尔泰思想的核心,也是一个非常复杂的概念,甚至我们都无法准确地给体验下一个定义。但狄尔泰认为,人拥有自己的体验,而体验的是人之所以为人、并构成自己精神世界的基础,也是人所能直接把握的唯一东西,而把握它的方式就是:理解。下一期内容,我们就来介绍狄尔泰思想中另外一个重要的概念:理解。