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某乎有这样一个热点话题 ，为什么《倩女幽魂》中女鬼搞业务的对象都是书生呢？难道像武松这样的壮汉不行吗?

纪晓岚还写过一个恶人与女鬼的故事，恶人大虎，借宿寺庙，和尚说闹鬼，大虎不怕，晚上一个巨丑女鬼现身，大虎拉过来就睡，女鬼求饶，大虎不放，第二天走的时候，跟和尚说这地方不错，回来还住这。····…求女鬼心理阴影面积

多好看的故事，可为什么会有那么大的一个漏洞呢，怎么会用到朝九晚五这个词，你凭什么朝九晚五，快说，你凭什么朝九晚五。

朝廷不希望江湖不可掌控，你既然能杀[捂脸]

多好看的故事，可为什么会有那么大的一个漏洞呢，怎么会用到朝九晚五这个词，你凭什么朝九晚五，快说，你凭什么朝九晚五。

朝廷不希望江湖不可掌控，你既然能杀了百晓生，你就要做百晓生，武侠江湖快意恩仇是浪漫的人在讨浪漫的生活，无论是成为一代大侠，还是成为别人的刀下鬼，在宏大背景下，草莽罢了，没有人会在意的，这才是最悲情的喜剧。

这个少年其实没死，天不应把阳气给了他，他又活了过来，后来以斩妖除魔为己任，立志要打破这座天地牢笼，后来在一次除魔的时候碰到了两个朋友，那是他这辈子唯一的两个朋友，只有这两个朋友把他当做真正的英雄。这个少年留起了胡须，他叫徐远霞。

确实如此，所谓正人君子，鬼神不能近也。

问这样问题，基本没有读过聊斋，上千篇的文章，里面天南海北 富商大贾 贩夫走卒 三教九流，各行各业都有，你只不过就知道那几个的…

聊斋是一部讽刺社会的小说读物，暗喻那时候书生整天背八股文昏昏沉沉，他们读书是为了多赚一点钱。那么无聊死记硬背时都会天马行空一些事情，比如来一段艳遇等。所以书中大部分都是女鬼，因为现实生活中哪户小姐会跟穷书生发生艳遇，所以只能由女鬼来完成艳遇这件事顺便再送书生些黄金，这些都是蒲松龄从当代青年那里看到的社会写照，既写出了年轻人的风流倜傥又写出这些人对现实的无奈和逃避。

答主把明清科举当作整个科举，进京赶考的是举人，然后举人本身就有较高政治地位（意味着举人身份通常永久保留，中举后这次考不上进士，举人永远举人，下次不用专门考举人，直接进京赶考，除非犯事被剥夺举人资格）。实际这是典型明清制度，宋元就不这样，地方考试合格的，才有资格进京赶考，但地方考试合格这种资格不保留，下次还得从地方考起。也没有“举人”特别政治地位，答主及评论里说举人的那套，放在宋代进京赶考的士人身上，根本不适合。不能一概而论。

其实夏侯不仅是壮汉，还是当世屈指可数的武林高手，用燕赤霞的原话——你（指夏侯）为了天下第一剑的虚名……；死夏侯，死性不改，死了还要和我争。由此可见，夏侯应该是排在燕赤霞之后的天下第二老剑客。最后一句怎么串场到白眉大侠了。

武松的批语可是“如同天上降魔主，真是人间太岁神。”，别说一只小小的女鬼，就算是倩女幽魂二三里的boss，也不过是小菜

聊斋不是意淫聊斋写的很多压根不是男欢女爱，里面很多写了满清入关时期的杀戮和暴行，以及老百姓民不聊生朝不保夕的惨状，以及对满清社会的讽刺。很多小说也是为了讽刺而不是意淫。

然而水浒的作者施耐庵是张士诚的军师幕僚，亲自参加了大造反的，当年也是在脱脱百万大军下力守高邮三个月的猛人。这个经历，贾母都没有，所以红楼中是借贾母之口说的那些才子佳人故事不靠谱，而不是说所有的书都是如此，历史掌故，鬼神奇谈，还是可以一听的，西厢这种才子佳人故事，古人眼中已近乎诲淫诲盗了。

大多数文学作品的主题是艺术，是为了审美或有趣。它不是为了反映现实，更不是为了批判现实。对于它当时的读者而言，无聊而残酷的现实近在眼前（现实永远比小说更魔幻）何必从小说里去了解？而对后人来说，几百年前的小说成了解当时的社情民意的一个渠道（即使是扭曲的现实，也比后世人凭空想象要真实些），但这并非文学的意义。

对此，大家怎么看呢？

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